LISTA MUNDIAL DE LA PERSECUCIÓN 2017.

Fuente: https://www.puertasabiertas.org/persecucion/listamundial/

     

     La persecución a cristianos crece a pasos de gigante en India y Sureste Asiático.

     La persecución contra los cristianos está creciendo más rápido en países del sur y sureste asiático, según se desprende de la Lista Mundial de la Persecución de Puertas Abiertas de este año y cuyos datos se han dado a conocer hoy públicamente.

     El surgimiento y crecimiento en poder del partido Bharatiya Janata Party (BJP) en la India ha desatado el fervor nacionalista religioso hindú, según indican los responsables de la investigación de la Lista Mundial de la Persecución. El índice enumera un total de 50 países en los que, en total, cerca de 215 millones de cristianos experimentan un alto nivel de persecución por ser cristianos.

     De los seis países cuyo índice de persecución ha crecido más abruptamente en el pasado año, cinco de ellos se encuentra en el sur y sureste de Asia: India, Bangladesh, Laos, Bután y Vietnam.

     “La tendencia a destacar es que el nacionalismo religioso está poniendo a los países asiáticos en la parte alta de la lista”, afirma el doctor Ron Boyd-MacMillan, director de Investigación Estratégica de Puertas Abiertas Internacional (Open Doors International)

     Desde que el partido nacionalista BJP ganara las elecciones nacionales en 2014, el ritmo de la violencia anticristiana se ha acelerado en el norte del país donde, según estimaciones de Puertas Abiertas, 40 millones de cristianos viven entre la opresiva discriminación y la violencia destructora de los extremistas hindúe

     A su vez, según Boyd-MacMillan, “los gobiernos vulnerables de los países vecinos, de mayoría hindú o budista, han visto cómo las apelaciones a la identidad nacionalista religiosa son una fórmula eficaz para impulsar su posición de poder, especialmente en las zonas rurales”. 

EL TOP 10

     Corea del Norte vuelve a ocupar la posición nº1 en la lista por decimosexto año consecutivo. Puertas Abiertas califica al régimen dictatorial de Pyongyang como uno sin precedentes en su hostilidad hacia la religión.

     Dentro del top 10” destaca el caso de Somalia, que ha pasado del 4º al 2º puesto. El carácter marcadamente tribal de la sociedad somalí significa que cualquier musulmán que se convierta al cristianismo es detectado al instante y es razón suficiente para encontrar la muerte.

     En términos generales, los diez primeros puestos de la LMP han sufrido pocos cambios respecto a 2016. Nueve de los diez ya estaban en la estadística del año pasado: Corea del Norte, Somalia, Afganistán, Pakistán, Sudán, Siria, Irak, Irán y Eritrea.

     Solo hay un país nuevo dentro del “top 10” en la LMP de 2017: Yemen, que ocupa el 9º puesto (11º en 2016). Los cristianos de Yemen se encuentran atrapados en medio de una guerra civil entre los bandos pro-saudíes y los bandos pro-iraníes como son los rebeldes Huthi.

OTRAS TENDENCIAS EN LA PERSECUCIÓN A CRISTIANOS

     La puntuación media para los países que han entrado en la lista de 50 en 2017 ha crecido ligeramente respecto a 2016. Casi una cuarta parte de los países que han provocado ese aumento son ocho regímenes cada vez más autoritarios de Oriente Medio y el norte de África (Argelia, Egipto, Irán, Jordania, Territorios Palestinos, Catar, Turquía y Emiratos Árabes Unidos).

     Por su parte, el extremismo está viéndose con más libertad de actuación en África subsahariana, donde las milicias islámicas se están poniendo de moda. El apoyo económico extranjero está llegando a las esferas políticas y educativas islámicas, entre otras esferas de la sociedad

NÚMERO DE CRISTIANOS PERSEGUIDOS EN EL MUNDO: 215 MILLONE

     Una de las novedades este año en la estadística elaborada por Puertas Abiertas ha sido el cambio en el número estimado de cristianos perseguidos en el mundo, que hasta ahora se mantenía en 100 millones de personas. El equipo de investigación de Puertas Abiertas Internacional (World Watch Unit) ha establecido que, en total, 215 millones de personas en el mundo sufren niveles de persecución “altos, muy altos o extremos” a causa de su fe cristiana. Esto es uno de cada doce cristianos en el mundo.

     En los 50 países que ocupan la Lista Mundial de la Persecución habitan un total de 4.830 millones de personas y el número aproximado de cristianos en estos países es de 650 millones (13%). De estos 650 millones, Puertas Abiertas considera que 215 millones (33%) sufre un grado de persecución “alto, muy alto o extremo”, según los niveles que se establecen en la metodología de la Lista Mundial de la Persecución. En 21 de los 50 países la persecución es sufrida por el 100% de los cristianos en el país.

LA LISTA MUNDIAL DE LA PERSECUCIÓN

     Puertas Abiertas (Open Doors en otros países), organización iniciada por el Hermano Andrés en 1955, provee apoyo espiritual y material a cristianos perseguidos en decenas de países y cuenta con oficinas de desarrollo en más de 20 países.

     La Lista Mundial de la Persecución de Puertas Abiertas estudia mediante encuestas el nivel de persecución religiosa en cinco ámbitos distintos: ámbito privado, ámbito familiar, ámbito social, ámbito eclesial y ámbito nacional. Separadamente, se mide el nivel de violencia contra los cristianos. Los resultados en cada una de las seis áreas se combinan para formar la puntuación final, que determina la posición del país en la Lista Mundial de la Persecución.

La Lista Mundial de la Persecución 2017 considera la persecución analizada en el periodo de 12 meses entre el 31 de octubre de 2015 y el 31 de octubre de 2016.

     La metodología y los resultados de la Lista Mundial de la Persecución son auditados de forma independiente por el International Institute for Religious Freedom.

CELEBRACIÓN DE SAN JUAN APÓSTOL Y EVANGELISTA EN LA IGLESIA DEL CASTILLO DE LA MAGGIONE, SEDE DE LA ORDEN DE LOS POBRES CABALLEROS DE CRISTO - MILICIA DEL TEMPLE

Les dejamos una bellas fotografías de la celebración de la festividad de San Juan Apóstol y Evangelista en la Iglesia del Castillo de la Maggione, sede de la Orden de los Pobres Caballeros de Cristo - Milicia del Temple, la Santa Misa fue oficiada por Monseñor Marco Agostini, ceremoniero pontificio y miembro de la Secretaría de Estado Vaticana.

LA ALDEA INFANTIL DONDE NIÑOS CRISTIANOS HUÉRFANOS SON CONVERTIDOS AL ISLAM.

La denuncia de dos sacerdotes ortodoxos que ven cómo les "roban los niños" cristianos.

Entran en Aldeas Infantiles y son adoctrinados en el fanatismo, dicen. Hablan de hasta 30 pequeños convertidos y obligados a rezar hasta 5 horas al día en una mezquita del recinto.

Todo estaría ocurriendo en la aldea que la ONG internacional tiene en Etiopía.

La voz de alarma llegaba en los primeros días de un verano de infierno de 2014. El abba Freu (abba quiere decir padre o sacerdote), advertía a sus superiores de la Iglesia ortodoxa de lo que él llama «islamización» de niños, adolescentes y jóvenes cristianos. El peligro se cierne sobre unos 120 críos distribuidos en 12 casas de acogida que Aldeas Infantiles tiene en Gode, región somalí de Etiopía. Allí los niños viven al son que marca una madre (generalmente viuda y sin hijos) y una tía (que ayuda a la madre y la suple en su ausencia). Ambas mujeres suelen ser de origen somalí y «radicalmente musulmanas». Llama la atención que, anexa a la parcela, la ONG de origen austriaco haya levantado una mezquita cuyo funcionamiento estaría próximo al de una madrasa o escuela coránica. Cinco veces al día los niños acogidos por Aldeas Infantiles deben asistir a los rezos en la mezquita. A todos, sin excepción -relata a este suplemento otra fuente local-, «se les obliga a acudir al templo y a repetir las suras coránicas (cada uno de los 114 capítulos en los que se divide el libro sagrado del islam) hasta la extenuación, versos y más versos del Corán que memorizan desde que son chiquitines».

El abba Freu, quien a pesar de temer por su vida se atrevió, junto con su compañero Efrem, también sacerdote, a denunciar la situación ante sus superiores, calcula que unos 30 niños cristianos (ortodoxos) han sido ya «convertidos» al islam a la fuerza dentro de la mezquita. Una palabra, mezquita, que las autoridades de la aldea infantil suelen dulcificar. Prefieren llamarla house of prayer o casa de oración. Han pasado más de tres años, y el padre Freu, muerto de miedo y temiendo por su vida, hace llegar a Crónica lo que se cuece bajo los techos de Aldeas Infantiles SOS en Gode. Su desgarro, unido a la impotencia que rezuma, dibuja una realidad difícil, por no decir imposible, de entender. «No sé qué hacer, me roban mis ovejas, me roban los niños, yo soy responsable ante Dios de su fe. Tengo miedo de lo que puedan hacerme los musulmanes, pero estoy dispuesto a derramar mi sangre por defender a mis fieles. Dios me pedirá cuentas de sus vidas si no hice nada por defenderlos. Pero me siento pobre, no tengo fuerza, a mí nadie me escucha, ni siquiera me dejan entrar en la aldea para hablar con los niños cristianos». Estos son los nombres de algunos de los niños huérfanos que llegaron a la aldea infantil de Gode siendo cristianos y terminaron convertidos -«a la fuerza»- al islam. Se llamaban: Newame Degene, Jafer Abichu, Nimoho Abichu, Selam Yaye, Bezawit, Lidiya, Meskerem, Biruk, Birtukan, Haymanot, Haliu, Netsanet, Yordanos, Nardos... Ahora tienen nombres musulmanes y han perdido todas sus raíces y el contacto con el resto de sus familias: primos, abuelos, tíos... Los encuentros suelen ser esporádicos o nulos. Y en el caso de que se produzcan, «el niño o niña debe ir acompañado/a de un tutor musulmán que no se separa de ellos durante toda la visita, pues los chicos tienen prohibido estar a solas con los miembros cristianos de su familia», describe con crudeza la denuncia que ha llegado a Crónica.¿Dinero para adoctrinar?El abba Freu, que ha pedido el traslado fuera de Gode porque está aterrorizado, pone el dedo en la llaga: «Yo sé que la gente que da dinero a Aldeas Infantiles SOS son cristianos en su mayoría. Estoy seguro -continúa Freu- de que quienes los ayudan no saben que su dinero se usa para adoctrinar a los niños en el fanatismo del islam». Buscamos una explicación en la ONG que tenemos más a mano, Aldeas Infantiles SOS España, Premio Princesa de Asturias de la Concordia 2016. -¿Conocían ustedes que en la Aldea infantil de Gode han levantado una mezquita a la que tienen que acudir obligatoriamente los niños, cristianos, acogidos en esa aldea?

Fuente: http://www.elmundo.es/cronica/2017/12/27/5a3d64fde5fdeacc108b4679.html

TEMPLARIOS EN ESPAÑA. CELEBRACIÓN DE LA FESTIVIDAD DE SAN JUAN APÓSTOL Y EVANGELISTA EN LA IGLESIA DE LA SEDE MAGISTRAL.

Mañana día 27 de diciembre con motivo de la festividad de San Juan Aposto y Evangelista, patrono de la Orden de los Pobres Caballeros de Cristo - Milicia del Temple y titular de la Iglesia de la Sede Magistral, se llevará a cabo la Santa Misa celebrada por Monseñor Marco Agostini, oficial de la Secretaría de Estado de Su Santidad y ceremoniero pontificio. Indulgencia plenaria, Se llevará a cabo también la bendición del vino nuevo.

SANTA MISA EN LA NOCHE DE NAVIDAD EN EL CASTILLO DE LA MAGGIONE SEDE DE LA MILICIA DEL TEMPLE - ORDEN DE LOS POBRES CABALLEROS DE CRISTO

QUE MEJOR NOTICIA QUE ESTA EN LA NOCHE DE NAVIDAD

GRITOS DE ALEGRÍA EN LA PRIMERA MISA DE NAVIDAD EN MOSUL DESDE LA LIBERACIÓN

Misa de Navidad en la iglesia San Pablo de Mosul, el 24 de diciembre de 2017

La alegría volvió a Mosul este año para la primera misa de Navidad desde la derrota de los yihadistas. Qué más da que los adornos de la iglesia de San Pablo sean modestos y los blindados estén desplegados en el exterior, dentro es una fiesta.

Cinco meses después de la "liberación" de la segunda ciudad más poblada de Irak, la misa comenzó entonando el himno nacional y en medio de yuyos (grito con el que las mujeres expresan alegría).

Entre la muchedumbre, Hosam Abud, de 48 años y en silla de ruedas, está contento de oír misa por primera vez desde que regresó a Mosul a principios de mes. Cuando la organización Estado Islámico (EI) se apoderó de la ciudad en junio de 2014 él se refugió en el vecino Kurdistán iraquí.

Esta misa, la primera en la ciudad desde mayo de 2014, "firma el regreso de la vida a Mosul", asegura.

"Con esta misa, enviamos un mensaje de paz y de amor porque Cristo es el mensajero de la paz y sin paz no hay vida", explica a la AFP el patriarca de la iglesia católica caldea, monseñor Louis Sako, que celebraba el oficio.

- 'Todos hermanos' -

Farqad Malko también volvió hace un mes del Kurdistán. Para ella es un mensaje dirigido al EI: "Con esta celebración les decimos que todos los habitantes de Mosul son hermanos, sea cual sea su religión, su etnia y a pesar de todos los daños y los sufrimientos que les infligieron".

Estar aquí es "una alegría inmensa", dice en medio de villancicos, los primeros desde diciembre de 2013.

Durante los últimos días, unos voluntarios repararon los destrozos en la iglesia de San Pablo, la única abierta en la ciudad, e instalaron cortinas blancas y rojas para ocultar las huellas de la guerra.

En medio de velas, abetos y sábanas blancas para tapar los agujeros en las vidrieras dañadas por los combates y las explosiones, los habitantes musulmanes acompañaron en este día a los fieles cristianos. También acudieron las autoridades locales y mandos de las instituciones militares.

Delante de la iglesia había un imponente despliegue de las fuerzas de seguridad, así como en los cruces por los que se accede a este templo situado en la parte este de la ciudad, la menos destrozada por la guerrilla urbana.

Los blindados y los vehículos militares apostados en los alrededores de la iglesia y la foto de un "mártir" cristiano de Mosul asesinado por los yihadistas recuerdan a los fieles los tres años de ocupación del grupo ultrarradical, autor de infinidad de atrocidades y atentados.

Durante este periodo, los yihadistas persiguieron a las minorías religiosas, en particular a los yazidíes y a los cristianos caldeos y siríacos de la meseta de Nínive (provincia cuya capital es Mosul), lo que desencadenó un éxodo masivo.

- 'Alentar la vuelta' -

Ahora "hay que reconstruir las iglesias destruidas en la ciudad para alentar la vuelta de los cristianos", afirma Abud, cuya familia fue una de las últimas cristianas en irse.

Desde la invasión de Irak, encabezada por los estadounidenses en 2003, los responsables locales estiman que alrededor del 90% de la población cristiana huyó de Mosul.

Cuando llegaron los yihadistas sólo quedaban unas 2.000 familias cristianas, según la asociación Fraternidad en Irak.

Ahora que los yihadistas fueron expulsados, "los cristianos desplazados en Irak o refugiados fuera del país deben regresar rápidamente", estima monseñor Sako, jefe de la principal iglesia cristiana en Irak. Y "desempeñar un papel activo en la reconstrucción".

Según Durid Tobia, asesor del gobierno para los asuntos cristianos, "entre 70 y 80 familias cristianas volvieron a Mosul y otras lo harán pronto".

Mina Ramez, de 20 años, regresó a casa con su familia hace dos meses. Justo a tiempo para el comienzo de las clases en la universidad.

"Es nuestra tierra, son nuestras casas, y haremos cuanto podamos con nuestros hermanos de todas las religiones para reconstruir Mosul", afirma a la AFP."No abandonaremos nunca la tierra que nos vio nacer".

La presencia cristiana en Mosul se remonta al siglo IV.

La presencia cristiana en Tierra Santa está en serio peligro»

Se marchan de Israel y Palestina empujados por el sectarismo y el sentimiento de rechazo.

Cristianos nigerianos rezando en la Basílica de la Natividad

   

  «Cuando los israelíes ocuparon la Ciudad Vieja en 1967 pasaron casa por casa para hacer un censo y nos dieron un papel para que, pasada una semana, fuéramos a recoger un documento de identidad. Era el cuarto documento para mi padre, que antes había tenido el turco, el británico y el jordano. Yo tenía entonces 13 años y mi padre, para enfado del soldado israelí, me mostró el papel y me dijo que yo vería un quinto documento», recuerda Harout Sandrouni en su taller de cerámica del barrio armenio de la Ciudad Vieja de Jerusalén, abierto desde 1983 y uno de los centros de referencia para los amantes del arte armenio. Dos semanas después de que Donald Trump reconociera Jerusalén como capital de Israel y anunciara el traslado de la embajada de Estados Unidos una mezcla de impotencia y malestar se ha instalado en casas como la de los Sandrouni, miembros de una minoría cristiana cada vez menos numerosa en Tierra Santa. «Todos pelean por los lugares santos, pero nadie puede pretender tener su control absoluto, diga lo que diga Trump. Israel afirma que esta es su tierra, pero a nosotros no nos quieren. No se puede ocupar tierra con gente a no ser que les eches o les mates», reflexiona con tristeza este artesano que «aunque amo profundamente Jerusalén, me iría mañana mismo».

     Pocas horas antes de su discurso sobre Jerusalén, los líderes cristianos de Tierra Santa, dejaron a un lado las diferencias internas entre comunidades y pidieron al presidente de EE.UU. que «nos ayude a todos a movernos en dirección a la paz y a un amor duraderos», una paz que «no puede ser alcanzada» si no se considera la ciudad santa como patrimonio «de todos». El Papa Francisco también solicitó a Trump «respetar el status quo» para evitar «nuevos elementos de tensión en un panorama mundial ya convulsionado». En la misma línea se pronunció el arzobispo de Canterbury, cabeza de la iglesia anglicana. Desde Egipto, el Papa copto, Teodoro II, rechazó reunirse con el vicepresidente de Estados Unidos, Mike Pence, que finalmente ha cancelado el viaje que tenía previsto a la región, en señal de protesta por la decisión Trump, que «no respeta los sentimientos de millones de árabes», y los caldeos de Irak también pidieron «respeto a las resoluciones de Naciones Unidas» sobre Jerusalén.

Comunidad partida por el muro.

     En la Ciudad Vieja de Jerusalén se encuentra el Santo Sepulcro y a menos de diez kilómetros, en Belén, la basílica de la Natividad. Los lugares santos se encuentran divididos por el muro levantado por Israel en 2004 y los cristianos que viven en Cisjordania, como el resto de palestinos musulmanes menores de 50 años, necesitan permisos especiales para poder acceder a la ciudad santa. Se estima que «el número total de cristianos en el territorio histórico de Palestina es de 170.000, de los que 120.000 viven en Israel y otros 50.000 residen en Jerusalén Este, Gaza y Cisjordania», según los datos del pastor luterano Mitri Raheb, que acaba de publicar el estudio «Cristianos de Palestina. Emigración, desplazados y diáspora» con la universidad Dar Kalima. Para este religioso nacido hace 55 años en Belén «nuestra simple existencia como cristianos es un inconveniente que imposibilita que el conflicto se pueda etiquetar de guerra religiosa entre judíos y musulmanes. No es un problema religioso, es un conflicto por la tierra y los recursos».

     El estudio, realizado en base a mil entrevistados en los territorios ocupados, 500 cristianos y 500 musulmanes, refleja que «el porcentaje de población cristiana es cada vez menor y hemos pasado de ser el 11 por ciento de la población en 1850 al 1,7 por ciento, hoy». En cuanto a los motivos para dejar Tierra Santa «los dos principales son la crisis económica y los problemas políticos, es decir, la ocupación. Aquí los problemas religiosos o de presión del islamismo radical como motivo para emigrar no son los más importantes para los encuestados». El padre Raheb lamenta que «Trump y Pence hablan de los cristianos perseguidos en Siria o Irak, pero se olvidan por completo de quienes vivimos bajo ocupación de Israel y no se dan cuenta que está en serio peligro la presencia cristiana en Tierra Santa».

      La tendencia a emigrar entre los cristianos de los territorios ocupados se extiende también a los que viven en Israel, «aunque en este caso no viven bajo ocupación y las condiciones económicas son mejores, pero eso no hace que no tengan en su mente el deseo de irse porque se sienten ciudadanos de segunda clase», apunta el padre Jamal Jader, del Patriarcado Latino de Jerusalén, que aclara que «es imposible tener cifras exactas de quienes se marchan, pero gracias a este estudio ahora sabemos la tendencia y el deseo de abandonar Tierra Santa».

Presión de los cristianos sionistas.

     Frente a este rechazo general por parte de la iglesia, la organización evangélica Cristianos Unidos por Israel (UCI, por sus siglas en inglés), liderada por el pastorJohn Hagee y con más de 3,8 millones de miembros en EE.UU., publicó un anuncio a toda página en The Washington Post de agradecimiento a Trump con el lema «nosotros y los millones de cristianos a los que representamos nunca olvidaremos tu acto de valentía». Este es uno de los grupos de presión más importante en el país y «Trump recibió el voto del 80 por ciento de la comunidad evangélica en las últimas elecciones, una cifra nunca alcanzada por otro candidato», según datos recogidos por The Washington Post.

     En opinión de la UCI, «el gran obstáculo para la paz hasta ahora ha sido el oscuro sueño palestino de que podían echar a los judíos de Jerusalén e Israel». Este medio se puso en contacto UCI para intentar recabar su opinión frente al rechazo general de la iglesia en Occidente y en Oriente Próximo a declarar Jerusalén capital e Israel, pero la respuesta fue negativa.

Pueblos para la comunidad aramea.

     Quien sí habla, y en voz alta, es Shadi Jalul, activista de la comunidad aramea de Israel e impulsor de un proyecto que persigue «la construcción de tres pueblos para la minoría aramea en Galilea porque esta es nuestra tierra y los cristianos israelíes tenemos una identidad propia, no árabe. Lo que propongo es una revolución y que, como los judíos, también los cristianos tengamos derecho a nuestro pueblo sin contaminación árabe. Lugares a los que incluso se podría traer a cristianos de Irak y Siria que buscan refugio». Jalul, católico maronita de 41 años y padre de dos hijos, fue el primer cristiano en convertirse en oficial del Ejército de Israel, con el que combatió en Líbano, acusa a los líderes de la iglesia de «debilidad» porque «tienen miedo frente al islam radical y por eso critican declaraciones como la de Trump. Además, saben que Israel, a diferencia de los terroristas, no les cortará la cabeza por decir cosas así. En este país hay democracia y todos somos iguales ante la ley».

     Jalul vive en Jish, al norte del país y muy cerca de la frontera con Líbano y Siria. Reza en arameo, la lengua empleada por Jesús, y lamenta profundamente que en Tierra Santa «los cristianos somos rehenes de los musulmanes y por eso se toman medidas como la de suspender las celebraciones navideñas en ciudades como Nazaret en señal de protesta por la decisión de Trump. ¿Alguien imagina los musulmanes cancelando un día de ramadán en solidaridad con los cristianos masacrados por el grupo yihadista Daesh en Mosul? Hay que decir la verdad de una vez y el mundo debe saber que vivimos oprimidos por la sociedad árabe, no por Israel».

A la espera del cambio

     Alejado del debate político generado por Trump, Sandrouni prepara la Navidad y la llegada del nuevo año y ha colocado un timbre especial que arranca una serie de villancicos cada vez que un cliente se acerca al escaparate de la tienda. Un árbol iluminado preside la entrada y desde la cristalera principal, desde la que se divisa una de las rutas principales para llegar al barrio judío, ve pasar los días y observa los cambios que se producen en Jerusalén. «Amo esta ciudad, pero no me siento querido ni por mi propia iglesia, que tampoco se esfuerza en exceso porque sigamos aquí y por eso no quedamos más de 700 armenios. Ya me he sacrificado bastante, ¿para qué seguir?», se pregunta este artista en mitad de una tienda repleta de pequeñas obras de arte con colores y dibujos que solo pueden salir de sus manos. «Mi última esperanza es esperar el quinto papel del que habló mi padre en 1967 porque esto es Tierra Santa y la historia nos ha enseñado que las cosas cambian, sobre todo en Jerusalén».

 CRISTIANA, ATEA, MUSULMANA

     La apostasía masiva de Europa está siendo aprovechada por el islam para ocupar el terreno que se le deja libre. Pero esto no será (no está siendo) sin consecuencias, sostiene el padre Santiago Martín. Y ante todo, más allá de denunciar las fuerzas ateas que están descristianizando el Viejo Continente, ha de llevarnos a una reflexión a los propios cristianos.

Vean el vídeo del Padre Santiago, dice verdades incuestionables que en este mismo blog se han venido repitiendo desde hace tiempo.

https://www.religionenlibertad.com/video/europa-cristiana-atea-musulmana-38901.html

Demuestran que la tumba de Cristo data de la época de Constantino, el primer emperador romano y cristiano

Una nueva investigación descubre materiales del siglo IV en la Iglesia del Santo Sepulcro y confirma una tesis que la historiografía ya manejaba

La tumba de Cristo, localizada en la Iglesia del Santo Sepulcro de Jerusalén, fue completamente destruida en el año 1009. Por ello, siempre ha habido sospecha sobre si realmente fue el sitio donde fue enterrado Jesús: los materiales más antiguos allí encontrados databan «solamente» de hace diez siglos.

Ahora, una investigación de la Universidad Técnica Nacional de Atenas, aporta evidencias científicas de que realmente el sepulcro fue construido en época romana, ya que quedan restos de piedra caliza en los alrededores del actual sepulcro que así lo indican. Estas nos retrotraen al siglo IV, al tiempo de Constantino, el primer emperador romano y cristiano.

Esto se alinea con la creencia histórica de que efectivamente fueron los romanos, allá por el año 325, los que construyeron un santuario allí para marcar el lugar del entierro de Jesús.

«Es un hallazgo muy importante porque confirma que fue, como se ha demostrado históricamente, Constantino el Grande el responsable de revestir la roca madre de la tumba de Cristo con las losas de mármol», afirmó a AFP Antonia Moropoulou, coordinadora científica principal del proyecto.

Aunque no se puede determinar arqueológicamente si aquel fue el lugar donde realmente enterraron a Cristo, el hallazgo da más base científica a la creencia.

La tumba se abrió por primera vez en siglos en octubre de 2016, cuando el santuario que rodea la tumba, conocido como el Edículo, fue sometido a una importante restauración por parte de un equipo interdisciplinario de la Universidad Técnica Nacional de Atenas.

Fuente:  Diario ABC. Enlace diario ABC

ACTOS EN EL CASTILLO DE LA MAGGIONE - SEDE MAGISTRAL MILICIA DEL TEMPLE - ORDEN POBRES CABALLEROS DE CRISTO

ENTREVISTA AL PRESTIGIOSO ESCRITOR Y PERIODISTA JOSELE SÁNCHEZ

A continuación publicamos la entrevista que el  prestigioso periodista y escritor Josele Sánchez, Director del diario “La Tribuna de Cartagena”, ha concedido a la Preceptoría de la Orden de los Pobres Caballeros de Cristo – Milicia del Temple.

1.- En primer Lugar, muchas gracias por permitirnos entrar en su escaso tiempo libre para dialogar sobre cuestiones de fe. 

2.- En el diario que usted dirige, La Tribuna de Cartagena, deja muy claro que no publicará ataques a la Iglesia Católica, ¿Que es para usted la Catolicidad?

La catolicidad es el compromiso de fe unido a su misión universal: etimológicamente no deja lugar a interpretaciones, Kata (abajo) y Olos (todo), es decir, la misión universal de la Iglesia de difundir el mensaje de Cristo por toda la tierra.

3.- ¿Cómo cree que debe comportarse un católico hoy para dar razón de su Fe?

Yo no me siento autorizado para marcar el camino de ningún católico cuando todos los días tengo dudas respecto a cuál debe ser el mío. Acaso esto ya sea un buen comienza para responder a su pregunta: plantearse cada día cuál es mi deber como católico, qué debo hacer para ser merecedor de la gracia de Dios y lo mismo cada noche, antes de dormir, junto al agradecimiento a Dios por un nuevo día la reflexión sobre si hoy he merecido o no ser seguidor de Jesucristo. Uno tiene muy pocas verdades y muchas incertidumbres y eso es así porque, conforme te vas haciendo más mayor, va aumentando la conciencia de saberse débil y limitado. Por eso la oración es tan necesaria, porque conlleva el reconocimiento de nuestra propia fragilidad y el ruego a Dios de la fuerza y la sabiduría para saber andar el camino correcto. Mi trabajo, como director de un periódico sé que es importante para informar o desinformar a mis lectores. También es un medio para crear conciencia y el cristianismo es compromiso militante, uno no puede ser católico al salir de trabajar, las creencias profundas deben llevar al compromiso. Por eso, en mis oraciones, cada día me pregunto cuánto de lo que escribo, cuánto de lo que hago, es para satisfacer mi propia vanidad y cuánto es para cumplir con ese compromiso que es el catolicismo de intentar transformar la sociedad para mayor gloria de Dios. Además de eso, y aunque resulte absolutamente insignificante, otra de mis razones de fe es la declaración pública y sin complejos; hace mucho que salí del armario para proclamarme cristiano, católico y apostólico y para aceptar cuantas etiquetas me derive este reconocimiento público, etiquetas, por cierto, casi siempre errónea y completamente alejadas de la realidad.

4.- ¿Qué opinión le merece la Caballería Cristiana tal y como la entiende la Iglesia Católica? ¿Ve en la figura del Monje -Soldado una posibilidad actual de llevar a la práctica el Ministerio Específico de los Laicos?

Ruego disculpe mi ignorancia pero mentiría si le contestara con el mínimo rigor exigible porque prácticamente desconozco la Caballería Cristiana en la actualidad. Mi concepto de la Caballería Cristiana y mi admiración hacia ella data de sus orígenes y de la profunda religiosidad del ideal caballeresco. La idea de la consagración personal y de la entrega de una profesión religiosa, obviamente, me seducen. La bendición de la bandera y de las armas, la acción y la oración y, cómo no, sus épicas hazañas son un modelo inolvidable de una manera de vivir la fe y la acción. Esos seres que vivían su fe de manera castrense, entregados a ella en cuerpo y alma, comprometidos con los más pobres, con los oprimidos y con los necesitados, leales a su patria, austeros en sus vidas personales, soldados que despreciaban la fortuna y que preferían el calor y el frío de la intemperie, hombres sujetos a una disciplina y a un código de honor ejemplar. Este es el pensamiento que me viene al recordar la Caballería Cristiana pero desconozco su funcionamiento hoy, es más, hasta hace unos meses siquiera sabía de su existencia y lo poco que sé no va más allá de un par de referencias que algún amigo me ha hecho.

La entrevista completa se encuentra en la web de la Preceptoría de España de la Orden de los Pobres Caballeros de Cristo - Militia Templi: http://www.militiatempli.es/

LA MILICIA DEL TEMPLE: EL SENTIDO DE UNA 

PRESENCIA

Este es el título de uno de los documentos que se remite a las personas que inician un primer acercamiento a la Orden de los Pobres Caballeros de Cristo – Milicia del Temple, y es el que aconsejamos que se lean tras la Regla, aunque muchas veces es un consejo que no va a ninguna parte pues lo normal es que la persona que se acerca desee informarse en primer lugar sobre los reconocimientos canónicos para ver ante que se encuentra.

El hecho de darle importancia a la lectura de este documento es muy simple, la Regla marca el Código de Conducta, el estilo de vida que se debe llevar una vez que se acepta el compromiso de iniciar el camino para ingresar en la Milicia del Temple, este documento, sin embargo, nos habla de los ideales de la Caballería Cristiana, nos está hablando de cuál es el fin de todo Caballero o Dama de la Milicia del Temple. A continuación del mencionado título se formula la pregunta ¿Tiene sentido hablar de la Caballería en el siglo XXI o, por el contrario, es una propuesta anacrónica?.- Como se menciona a continuación el ilustre Raimundo Llull, nos dice que “hubo un tiempo en que acamparon por el mundo la lealtad, la solidaridad y la justicia”, pues bien, en estas tres palabras se recoge esa imperiosa necesidad de la existencia de una caballería cristiana en el siglo XXI.

Cuando se habla de lealtad entre los componentes de esta Caballería Cristiana, estamos hablando de dos planos diferentes, por un lado el de la relación con los demás Caballeros y Damas, una relación basada en el respeto, la honradez, la confianza en la persona que comparte contigo este camino a la cual nunca le darás la espalda y en la que siempre te podrás apoyar, se trata de tu hermano o hermana en Cristo que ha decidido servir a Dios Nuestro Señor perteneciendo a esta Caballería, esa unión se fortalece compartiendo la oración, compartiendo los trabajos y sobre todo compartiendo el lema de esta Caballería “Non nobis domine non nobis sed Nomini Tuo da gloriam” en definitiva que todo lo que hagamos será para mayor gloria de Dios. También entraría aquí la coherencia con los principios de uno mismo, si decimos que somos Cristianos debemos ser coherentes con esa elección, debemos de ir por el camino recto y no apartarnos de él, ahí es donde estaremos protegidos en todo momento por la armadura de la fe.

La segunda vertiente de esta lealtad nos lleva a la fidelidad a la tradición, a nuestros antiguos hermanos de la Orden del Temple, los cuales con su profunda fe y compromiso con la defensa de la Iglesia y de los Cristianos son fuente de inspiración para los que hoy formamos parte de la Milicia del Temple. Igualmente esta fidelidad a la tradición lo es a la Santa Iglesia, fidelidad y lealtad con los que la componen, el Santo Padre, Obispos y sacerdotes, personas de vida consagrada, que nos ayudarán y nos servirán de guías para recorrer ese camino hacía Dios Nuestro Señor.

  TEMPLARIOS EN ESPAÑA: La Militia  Templi presente en el II Encuentro Summorum  Pontificum Andalucía.

Con motivo del II Encuentro Summorum Pontificum Andalucía, organizado por la Comisión Misa Tradicional Andalucía, el sábado 23 de septiembre cientos de fieles andaluces se dieron cita en Córdoba para conmemorar el Xº aniversario de la aplicación del motu proprio de S.S. Benedicto XVI. Con este motivo la Militia Templi estuvo presente un año más en este Encuentro, al igual que lo hace cada año en la Peregrinación Summorum Pontificum a Roma.

250917.- Por iniciativa de la Comisión Misa Tradicional Andalucía, formada por las asociaciones y grupos de fieles de la Misa tradicional que existen en las distintas diócesis andaluzas, el sábado día 23 de septiembre tuvo lugar el Córdoba el II Encuentro Summorum Pontificum Andalucía, en el marco del cual se conmemorará el Xº aniversario de la aplicación de este motu proprio de S.S. Benedicto XVI en nuestra región.

La Militia Templi  - Orden de los Pobres Caballeros de Cristo, reconocida canónicamente como asociación privada de fieles de derecho diocesano al amparo de los cánones 298, 299, 312, 321, 322 y 323 del Código de Derecho Canónico, participó en este II Encuentro, como lo hizo en año anterior, y al igual que hace todos los años en la Peregrinación que en el mes de septiembre se lleva a cabo en Roma como conmemoración del motu proprio “Summorum Pontificum” promulgado por Benedicto XVI.

II ENCUENTRO SUMMORUM PONTIFICUM ANDALUCÍA

Hay que destacar la alta participación en la segunda edición el II Encuentro Summorum Pontificum Andalucía, lo cual demuestra el interés por la Misa Tradicional año a año en las diferentes diócesis andaluzas.

     El Encuentro dio comienzo a las 12:30 horas con la conferencia-coloquio: “La Misa Tradicional: Un gran legado litúrgico de Benedicto XVI” que fue ofrecida por Monseñor Alberto José González Chaves, delegado diocesano para la Vida Consagrada de Córdoba, que llenó por completo el salón de actos del Palacio Episcopal  cordobés.

     Durante la misma Monseñor Alberto José González Chaves dio un repaso a la

evolución histórica de la liturgia, hasta llegar al motu proprio “Summorum Pontificum” promulgado por Benedicto XVI, para dar paso a un turno de preguntas donde los asistentes tuvieron la oportunidad de aclarar muchas dudas.

     La conferencia de Monseñor González fue tan interesante que los asistentes arrancaron al conferenciante la promesa de poder contar con ella en breve, pues pocas veces se ha visto un trabajo tan claro y exhaustivo sobre el motu proprio.

     Posteriormente tuvo lugar la comida de hermandad entre los coordinadores y fieles de la Misa Tradicional de las diferentes diócesis de Andalucía.

     El acto principal del Encuentro fue Santa Misa por el rito extraordinario que fue oficiada por el Excmo. y Rvdmo. D. Demetrio Fernández González,  Obispo de Córdoba, en el Altar Mayor de la Catedral de Córdoba.

     El Obispo de Córdoba, tras cuarenta y dos años de ordenación sacerdotal ha celebrado misa por el rito tradicional en tres ocasiones, celebra misa en Córdoba por el rito mozárabe en memoria de los mártires y el resto del año litúrgico lo hace en rito ordinario, emanado del Concilio Vaticano Segundo.

     Monseñor Demetrio Fernández, tras dar la bienvenida a los fieles a esta celebración en la Catedral, durante la homilía invitó a todos los asistentes a que "no nos quedemos en la forma, vayamos al fondo. No nos quedemos en el Rito y en las ceremonias, vayamos al contenido", afirmando que "en cualquiera de los Ritos aprobados por la Iglesia, el misterio siempre es el mismo: Jesucristo, que viene realmente al Altar y nos invita a adorarlo".

SUMMORUM PONTIFICUM

     Hay que recordar que el motu proprio “Summorum Pontificum”, del 7 de julio de 2007, entró en vigor el 14 de septiembre de ese mismo año, y en él el Santo Padre Benedicto XVI promulgaba una ley universal para la Iglesia con el fin de reglamentar el uso de la Liturgia romana en vigor en el año 1962, haciendo con ello más accesible a la Iglesia universal la riqueza de ésta liturgia también llamada tradicional o gregoriana.

     La Militia Templi, que celebra la Santa Misa por el rito extraordinario en la Iglesia de su Sede Magistral y en todos los lugares donde está presente, es la encargada de promover la celebración de la misma en la diócesis de Almería.