MES DE MAYO, MES DE NUESTRA SEÑORA LA VIRGEN MARÍA
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viernes, 27 de abril de 2018
Baviera decide que el crucifijo
esté visible en sus edificios públicos
El símbolo cristiano
-«fundamental en nuestra identidad»- deberá colgar en algún lugar de la entrada
a partir del próximo 1 de junio.
El crucifijo ya fue motivo de
polémica en esta región alemana en 1985, cuando un padre protestó por las
cruces en el colegio de sus hijos, y recibió como respuesta del Tribunal
Constitucional, diez años después y con decenas de miles de católicos protestando
en las calles, que si algún padre se oponía con “razones serias” a una cruz en
una escuela, esa cruz debía ser retirada. A nadie escapa que Söder juega ahora
una baza electoral, de cara a las regionales del próximo otoño. “Queremos
enviar una señal clara de que la gente desea subrayar su identidad”, ha dicho
el presidente de Baviera, luterano practicante y que ha colgado personalmente
en la Cancillería una cruz regalada en su día por el cardenal Friedrich Wetter,
arzobispo emérito de Munich, y bendecida por la Iglesia evangélica, que hasta
el 2008 ornaba la sala del Consejo de Ministros del gobierno regional. Y como
era de esperar, el anuncio ha levantado ya una polémica en los medios de
comunicación alemanes. La profesora de Teología Práctica de la Universidad
Albert-Ludwigs de Freiburg, Ursula Nothelle-Wildfeuer, ha denunciado que “se
trata de una instrumentalización política de la cruz, que es fundamentalmente
un signo religioso, no identitario de una cultura o una región”.
Mohamed Abu El-Qomsan, presidente
del Consejo Central de los Musulmanes de Baviera, se ha quejado formalmente por
la “violación de la neutralidad religiosa que supone la medida. “Por supuesto
que es un símbolo religioso, no cultural y tanto los judíos y musulmanes como
los ateos están afectados”, ha dicho.
“En cada una de las habitaciones
de la redacción de Dom Radio cuelga un crucifijo”, dice el redactor jefe de
este medio católico alemán, Ingo Brüggenjürgen, “pero no tiene que ver con
nuestra identidad de habitantes de Colonia sino con el reconocimiento de la
necesidad de orientar nuestra vida hacia Cristo. Quizá las cruces en Baviera
sean un buen principio en esa dirección, pero si solamente son un instrumento
electoral del señor Söder creo que no es el más adecuado”.
domingo, 22 de abril de 2018
NIÑOS SIRIOS CANTANDO POR LA PAZ
La canción "Heartbeat" está interpretada por Ansam, de 10 años, una niña desplazada interna en Siria que nació ciega. El videoclip de la canción fue filmado en una zona muy dañada por los combates en el país y en él participan otros niños desplazados pintando los escombros a su alrededor con colores brillantes.
sábado, 21 de abril de 2018
Hallados en Italia los restos de
un supuesto gran maestre templario catalán
La principal hipótesis es que se
trata de la tumba de Arnau de Torroja, noveno Gran Maestre de la Orden del
Temple
Los restos de un hombre de
avanzada edad encontrados hace dos años un sarcófago en Verona (Italia) podrían
pertenecer a un gran maestre de la Orden de los Templarios nacido en Solsona
(Lérida), han asegurado hoy científicos de la Universidad de Bolonia.
La principal hipótesis es que se
trata de la tumba de Arnau de Torroja, noveno Gran Maestre de la Orden del
Temple a finales del siglo XII y, de confirmarse, sería la primera vez que se
identifica a un gran maestre templario.
El arqueólogo de la Universidad
de Bolonia Giampero Bagni y el antropólogo Fiorenzo Facchini, ehan explicado
cómo hallaron en 2016 un sarcófago con los restos de un hombre de edad avanzada
cubierto con un sudario de seda, prueba de que se trataba de una persona
preeminente.
Los resultados de su
investigación han sido presentados en un congreso histórico-científico titulado
«Il sarcofago ritrovato a Verona e i templari» (el sarcófago encontrado en
Verona y los templarios) celebrado en Verona.
La Orden de los Pobres Caballeros
de Cristo del Templo de Jerusalén nació en 1120 en la capital de Tierra Santa,
conquistada en 1099 en la Primera Cruzada, para defender los Santos Lugares y
proteger a los peregrinos que cruzaban el Mediterráneo para visitar la cuna de
la Cristiandad.
Los investigadores italianos
pretenden demostrar que los restos corresponden a Arnau de Torroja, quien
habría acabado muerto y enterrado en Verona.
Las obras de restauración en la
iglesia de San Fermo di Maggiore de la citada ciudad italiana permitieron
descubrir tras una pared un sarcófago de piedra con la cruz de los templarios
esculpida, según un comunicado del Instituto de Biología Evolutiva (IBE), un
centro centro mixto del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (CSIC)
español y la Universitat Pompeu Fabra (UPF) de Barcelona.
De Arnau de Torroja, se sabe que
viajó a Tierra Santa, donde negoció una tregua con Saladino e intentó mediar en
las tensiones crecientes con el orden de los Hospitalarios. La muerte le
sorprendió de vuelta del largo viaje, el 30 de septiembre de 1184, en Verona.
Los responsables del IBE
sostienen que fue enterrado en la iglesia del Temple de San Vitale de esa
ciudad.
Al disolverse la Orden, la
iglesia del Temple de San Vitale pasó a manos de los Caballeros de la Orden de
Malta, que se clausuró en 1760 debido a los daños provocados por el
desbordamiento del río Adige, y los objetos que albergaba fueron distribuidos
por las iglesias cercanas.
La datación con carbono 14 reveló
que los restos hallados en 2016 eran de entre 1020 y 1220, unas fechas
coherentes con la época en la que vivió Arnau de Torroja.
Análisis de ADN
Los científicos tomaron una
muestra de un diente para realizar una prueba genética y se pudo confirmar que
los restos correspondían a los de un hombre.
Esa muestra se comparó con otras
de del Occidente mediterráneo y se encontró que era similar a las de habitantes
del noreste de la actual España.
Para confirmar la identidad de
los restos hallados en Verona será necesario compararlos con el de algún
pariente y por ello se pretende analizar los de un hermano de aquel gran
maestre, Guillem de Torroja, que está enterrado en la catedral de Tarragona.
Los restos mortales del que fue
el arzobispo de Tarragona entre 1171 y 1174 están en un arca de mármol colocada
en una pared de la capilla de Santa Bárbara.
El arzobispado de Tarragona y el
capítulo catedralicio han dado ya la autorización a los investigadores para que
puedan acceder a la tumba y extraer una muestra de los restos de Guillem de
Torroja, según el IBE, lo que daría la posibilidad de confirmar finalmente la
identidad del primer gran maestre.
Fuente: www.abc.es/
jueves, 19 de abril de 2018
El musulmán que ha liberado a un millón de cristianos esclavos
Ehsan Ullah Khan vive exiliado en Suecia, muy lejos de Pakistán, desde
donde sigue luchando por la liberación de niños explotados laboralmente en todo
el mundo. Como Iqbal Masih
El pakistaní Ehsan Ullah Khan
lleva 50 años liberando esclavos. «Puede que un millón», dice. Pero una de sus
principales cartas de presentación es haber sido amigo, más bien un padre, para
Iqbal Masih.
Este niño cristiano escapó del
taller de alfombras en el que trabajaba desde los 4 años como pago por una
deuda imposible que su familia no tuvo otro medio de zanjar. Iqbal se convirtió
en un símbolo mundial contra la esclavitud infantil. El mito no murió, sino que
se hizo todavía más fuerte con su asesinato, en 1995. Cada 16 de abril se
conmemora en nombre de Iqbal el Día Internacional contra la Esclavitud
Infantil. Según la Organización Internacional del Trabajo, la explotación
laboral afecta hoy a 152 millones de menores en el mundo.
Desde Suecia, donde vive exiliado
desde hace 22 años, Ehsan Ullah Khan continúa la lucha del Frente de Liberación
del Trabajo Forzado Global, denunciando la existencia de trabajos forzosos en
China, Bangladés o Pakistán, y ofreciendo una educación a los menores que logra
liberar. De la mano de Solidaridad y Autogestión Internacionalista (SAIn),
recorre hasta el 10 de mayo varias ciudades españolas para alertar sobre la
complicidad de varias multinacionales europeas, entre ellas –asegura en una
entrevista con Alfa y Omega– las principales compañías textiles españolas.
En 1967, aún con sus estudios de
Periodismo sin terminar, se encontró en Lahore a un anciano, un católico, al
que se ofreció a ayudar a cruzar la calle. El hombre hablaba un dialecto
extraño para él, pero le entendió que lo que deseaba era morir. Con lágrimas en
los ojos, logró hacerle entender que el dueño de su fábrica de ladrillos se
disponía a vender a sus dos hijas adolescentes, a las que violaba continuamente.
Ehsan se topó con un oscuro mundo
del que hasta entonces no había sospechado siquiera su existencia. En la
comisaría le ignoraron, así que se presentó ante la comandancia con otros 100
compañeros de estudios, amenazando con organizar un escándalo mediático si la
Policía no intervenía.
La noticia de la liberación de
las chicas se expandió como la pólvora. Dos días después, unas 60 personas
desarrapadas y con rostro triste se presentaron en su universidad para
buscarlo. Así nació el del Frente de Liberación del Trabajo Forzado.
Pronto averiguó que se enfrentaba
a enemigos muy poderosos con vínculos en las principales instituciones del
país. Sus efectivos, una tropa de harapientos iletrados, en su mayoría
cristianos. «No se les permitía ir a la Iglesia, no tenían ningún derecho, ni
siquiera el de ver a sus mujeres y a sus hijos. La sociedad los consideraba
ladrones, personas despreciables». Todavía hoy les siguen llamando shura
(mierda), porque uno de los trabajos a los que se relega es limpiar letrinas.
Ese es también el nombre con el que muchos en Pakistán se refieren a Ehsan,
estigmatizado por su amistad con los cristianos.
Hubo también muchos musulmanes
que se pusieron de su parte. Comenzando por sus padres, su principal sostén
económico durante la primera etapa de su lucha, hasta que su histórica victoria
en el Tribunal Supremo –que en 1988 prohibió el pesghi o la servidumbre por
deudas– le proporcionó notoriedad internacional y pudo obtener apoyos hasta
entonces impensables. «Mi madre –recuerda Ullah Khan– solía hacer comida para
las personas, casi todas cristianas, que venían a verme de noche, porque
estaban demasiado asustadas para hacerlo de día. Mis padres eran buenos
musulmanes, pero me decían que la humanidad es lo primero».
Gracias a aquellos cristianos que
no sabían leer ni escribir, Ehsan conoció la Biblia. Un hombre le contó la
historia de cómo Moisés liberó a los esclavos en Egipto, transmitida en su
familia de generación en generación. Recurrió a un pastor cristiano, «no muy
instruido», que no supo darle una explicación, hasta que por fin se hizo con
una Biblia. «La habré leído unas 100 veces, más que el propio Corán», dice. El
libro del Éxodo fue, en particular, una gran inspiración para él. «Me
sorprendió que, aunque hubieran pasado mil años, la situación de explotación y
esclavitud era la misma». Y además sus harapientos «se convirtieron en poetas,
empezaron a hacer sus propios himnos, inspirados en la Biblia».
Todos esos éxitos le obligaron a
pagar un duro precio personal «porque estaba cuestionando un modelo económico
esclavista». Le encarcelaron doce veces y sufrió torturas en prisión. En la
calle ha estado varias veces a punto de morir asesinado. Hasta que llegó el
exilio, mientras se encontraba en Ginebra hablando del crimen perpetrado contra
Iqbal Masih pocos días antes.
En Europa, encontró al principio
«gente muy buena y muy sensible» a su causa, «pero cuando empecé a abrir más
los ojos, descubrí que los europeos no están dispuestos a parar lo que están
haciendo sus empresas», las que alimentan la cadena criminal de la explotación
laboral en los países del sur.
De quien, en cambio, espera mucho
es del Papa Francisco. «Está mostrando realmente aspectos de la Biblia que
estaban ocultos a la gente y que ya era hora de exponer», dice. «La esclavitud
infantil es uno de ellos».
El proceso de canonización de Isabel la Católica se reactiva.
Después de que esta semana en declaraciones al diario italiano "Il Messaggero", el cardenal Saraiva, máximo responsable de las causas de los santos durante diez años, confirmase que los judíos presionaron al Vaticano para no canonizar a Pío XII, la iglesia católica en España, ha reactivado de nuevo la causa de canonización de la reina Isabel, gracias a la iniciativa de los arzobispos de Valladolid y Toledo, el cardenal Ricardo Blázquez y monseñor Braulio Rodríguez Plaza.
Una muestra de ello es el Simposio sobre “Isabel La Católica y La Evangelización de América”, que se celebrará los días 15 al 19 de octubre de 2018 en los PP. Agustinos de Valladolid.
El Simposio, organizado por la Comisión de Beatificación de Isabel La Católica, tendrá como ponente al laico y Vicepresidente de la Pontificia Comisión para América Latina del Vaticano, Guzmán Carriquiry, un apoyo implícito de la Santa sede al relanzamiento de la Causa. Carriquiry hablará sobre “Laicos santos fruto de la Evangelización”.
También participarán, entre otros, el citado arzobispo de Toledo, la rectora de la Universidad Católica de Ávila, Rosario Sáez Yuguero, el obispo auxiliar de Toledo, Ángel Fernández Collado, y el Rector de la Universidad de La Plata en Argentina, Hernán Mathieu. El obispo auxiliar de Valladolid, Luis Arguello, se encargará del saludo inicial y el cardenal Blázquez presidirá la eucaristía conclusiva del encuentro.
El Simposio también visitará una serie de lugares emblemáticos en la vida de la Reina Católica como madrigal de las Altas Torres, Medina del Campo y el Museo Nacional de Escultura.
Esperemos que ahora sí, fuera de injerencias externas, el Vaticano lleve adelante la beatificación de la reina Isabel.
miércoles, 18 de abril de 2018
En Siria matan a cristianos como
si fueran animales, denuncia arzobispo ortodoxo
El Arzobispo metropolitano de la
iglesia apostólica ortodoxa de Antioquía, Antonio Chedraui Tannous, denunció
que los cristianos en Siria son asesinados como si se tratara de animales, al
tiempo que la comunidad internacional “se ha tapado los oídos y no quiere
escuchar”.
En declaraciones a José Gálvez
Krüger, director de la Enciclopedia Católica que forma parte del grupo ACI,
Antonio Chedraui denunció que “sin duda la iglesia ortodoxa antioqueña vive un
martirio interminable: secuestro de dos arzobispos y algunos sacerdotes,
matanza de sacerdotes y de creyentes inocentes que no tienen nada que ver con
lo que está pasando. Persecuciones, destrucción de iglesias, asesinatos, etc.…Y
lo bárbaro es que se matan a los
cristianos como se mata al animal, y todo esto, en el nombre de Dios”.
“Me pregunto: ¿qué tiene que ver
esto con la lucha por la democracia o la libertad en Siria? Los criminales, en
su mayoría, son extranjeros que vienen de Saudí Arabia, Chechenia, Turquía y
otros países”.
El Arzobispo advirtió además que
“el motivo del levantamiento de algunos grupos en Siria no es en contra del
gobierno o a favor de la democracia”.
De acuerdo al prelado ortodoxo,
existe un “plan norteamericano y lo de la Unión Europea de evacuar todo el
Medio Oriente de los cristianos. En 1973, querían empezar con Líbano y se armó
una guerra civil dos años después, y cuando no tuvieron la suerte de cumplir
este objetivo, el ex presidente de
Estados Unidos George Bush invadió a Iraq”.
“Y así, de cuatro millones de cristianos
iraquíes, se quedaron en el país de 400 a 500 mil a lo sumo. Y estos no
salieron, por causa económica: si hubiese
tenido dinero hubieran salido años atrás”.
El Arzobispo Chedraui señaló que
si los rebeldes lucharan por la democracia “hubieran sido Sirios y no
mercenarios extranjeros”.
Occidente, con Estados Unidos a
la cabeza junto a Francia, criticó, “se ha tapado los oídos y no quiere
escuchar. Hablan del derecho de ‘autodeterminación de los pueblos’, pero no
aceptan que se hagan elecciones o que se haga Referéndum como es el caso de
Ucrania. En Siria no dejan a los pueblos
elegir el régimen constitucional conveniente”.
“Yo creo que si el Occidente y
otros países como Arabia Saudita y Turquía no hubieran intervenido mandando
dinero y armas, no hubiéramos tenido lo que tenemos hoy en Medio Oriente; y eso que las Naciones Unidas, recibiendo
órdenes de Estados Unidos, poco les interesa los derechos humanos y mucho menos
los de los cristianos de Medio Oriente”.
Antonio Chedraui señaló que
“desde hace sesenta años la política de Estados Unidos ha sido injusta con los
países de Medio Oriente y, particularmente, con los cristianos de esta región.
Por eso el Señor Obama- lo mismo que su antecesor el Sr. Bush- tiene una gran
responsabilidad ante la sociedad humana”.
“Todo el mundo creía que el Sr.
Obama iba a cambiar la política agresiva y torcida del Sr. Bush, pero,
lamentablemente, el presidente Obama salió peor que el anterior, está yendo
para exterminar a los cristianos del Medio Oriente por el maldito petróleo: si
no fuera por el oro negro, no hubiéramos tenido nada lo que tenemos ahora de
desgracia”.
El prelado precisó que “no puedo
decir que el Islam, en sí, sea una religión de odio. De lo contrario, el
profeta Mohamed no hubiera pedido a su gente que respetaran a los seguidores de
la Biblia”.
“Pero del Islam salieron unos
fanáticos”, criticó, que “no tienen nada que ver con el amor, la religión, o la fe. La religión es fuente de
amor en cambio el fanatismo es fuente de odio”.
“La convivencia con los fanáticos
me parece imposible; en cambio, con los musulmanes moderados y creyentes, es
posible y agradable”, aseguró.
Al ser consultado si el Patriarca
de la Iglesia ortodoxa de Antioquía, Su Beatitud Juan X, se reunirá con el Papa
Francisco en el viaje que este realizará a Tierra Santa, el
Arzobispo Chedraui indicó que si
bien su asistencia “la impiden muchas razones políticas y eclesiásticas”, se
tratará de “una decisión de Él, vamos a ver que decidirá en el Santo Sínodo
Antioqueño”.
El prelado ortodoxo recordó
además que “el Santo Sínodo de Antioquía se ha expresado a favor del
acercamiento y la unión de todos, y gracias a Dios en Líbano y en las Américas
tenemos las mejores relaciones con nuestra Iglesia hermana, la Iglesia Católica
Romana y siempre rezamos por nuestra unión verídica”.
“Yo personalmente, tengo una
admiración especial por Su Santidad y siempre recordado el Papa Juan XXIII que,
a pesar de todo, rompió el muro de odio
que ha separado la Iglesia Católica Romana de la Iglesia Ortodoxa; y
obviamente, no puedo olvidar a Su toda Santidad y siempre recordado, el
Patriarca Atenágoras, Patriarca de Constantinopla, quien luchó mucho (junto)
con el Papa Juan XXIII y su sucesor el Papa Pablo VI, y jamás olvidaré el
encuentro histórico en Jerusalén”.
En su opinión, dijo el Arzobispo,
“ya debe terminar el periodo de los gestos y protocolos. Las dos iglesias
tienen que quitar todo lo que impide el verídico acercamiento entre ellas
empezando a buscar la unión, ya que hay unos tremendos peligros que nos
amenazan a todos y a cada uno de nosotros”.
“Está el ejemplo en Siria: el
fanatismo no distingue entre sacerdotes ortodoxos y romanos ya que mataron a
ambos”.
“Todos juntos tenemos que
movernos con amor para enterrar el odio porque el cristianismo, es un mensaje
de amor y paz”, remarcó.
Fuente: www.aciprensa.com/
martes, 17 de abril de 2018
TEMPLARIOS EN HUNGRÍA. ACTO DE NOMBRAMIENTO CAPELLÁN EN LA PRECEPTORÍA DE LA ORDEN DE LOS POBRES CABALLEROS DE CRISTO - MILITIA TEMPLI EN HUNGRÍA
Dejamos unas bellas imágenes del acto mediante el cual se produjo el nombramiento de nuevo Capellán de la Preceptoría en Hungría de la Orden de los Pobres Caballeros de Cristo - Milicia del Temple en la persona del Rev. Padre Czank Gábor.
miércoles, 11 de abril de 2018
Crearán parroquia en Tierra Santa
para atender a cristianos refugiados
El 20 de mayo se erigirá en
Jerusalén (Israel) una parroquia para atender a los miles de refugiados
cristianos que llegan a Tierra Santa desde Asia y África.
El Administrador Apostólico del
Patriarcado Latino de Jerusalén, Mons. Pierbattista Pizzaballa, explicó a
Vatican News que la razón para emprender este proyecto es que las parroquias
locales no tienen recursos suficientes para ayudar a los cerca de “200 mil
refugiados, en su mayoría cristianos, provenientes de diferentes países”.
En un comunicado, Mons.
Pizzaballa, explicó que “en los últimos años han llegado muchos refugiados
provenientes de Sudán del Sur y Eritrea”.
Indicó que “inicialmente el
ministerio pastoral de estos grupos era dirigido por sacerdotes, en su mayoría
religiosos, que espontáneamente se pusieron al servicio de las necesidades
pastorales de los migrantes”.
Recordó que hace unos años se
creó la coordinación del ministerio pastoral con los migrantes, que “continuó
el servicio a las personas que no asisten a los lugares de culto
tradicionales”, pues aunque “muchos vienen a nuestras iglesias a orar, muchos
más permanecen lejos de ellas y de cualquier servicio religioso, a menudo
debido a la criminalidad y otras situaciones de riesgo, así como de las sectas
evangélicas”.
Además, “desde un punto de vista
legal y canónico, así como social, la mayoría de estas personas viven en
situaciones límite, a menudo irregulares. También llevan a cabo su trabajo en
contextos sociales alejados de las parroquias locales, con necesidades muy
diferentes”.
Por lo tanto, tras dialogar con
el consejo presbiteral en febrero, “tomé la decisión oficial de erigir una
parroquia personal para todos los migrantes y refugiados en Israel”.
El Código de Derecho Canónico
explica que una parroquia personal es para atender a una determinada comunidad
según el “rito, de la lengua o de la nacionalidad de los fieles de un
territorio, o incluso por otra determinada razón”.
En ese sentido, Mons. Pizzaballa
dijo que el objetivo es “garantizar un completo servicio pastoral a quienes
están lejos de sus parroquias, pero que –pese a las dificultades sociales en
las que viven– aún quieren tener el apoyo de la Iglesia”.
Fuente:www.aciprensa.com/
martes, 10 de abril de 2018
EL ÚLTIMO CASTILLO
Tras concluir la Semana Santa y
una vez bajan de temperatura los sentimientos ( y no me refiero a la fe), es
necesario hacer una valoración de un hecho que no debería haber pasado
inadvertido para nadie. Los que hemos seguido la prensa, hemos visto como
ciertos políticos, que en su momento bien vía twiter o a través de otras redes
sociales felicitaron las principales celebraciones religiosas a los ciudadanos
musulmanes, por el Ramadán, o bien la llegada del año chino, etc, no han tenido
la cortesía, por llamarlo de alguna forma, de hacer una felicitación, un
pronunciamiento cariñoso en la Pascua de Resurrección, todo ha sido mutismo total, silencio absoluto, mientras miles
y miles de españoles salían a la calle para conmemorar la muerte y resurrección
de Nuestro Señor, estos líderes políticos estaban callados, unos por verdadero
odio a todo lo que suene a católico, otros por verdadero complejo a mostrar su
fe en público.
Una vez más surgen las preguntas,
¿por qué este odio a lo católico?, ¿por qué este interés tan enfermizo de querer
acabar con la cruz y sustituirla por otras religiones venidas de países donde ser
cristiano es un delito?. Esto nos lleva a deducir algo que cada vez se hace más
claro, ¿que tipo de libertad o estado de derecho es el que se quiere imponer
mediante la aniquilación del catolicismo?. El ciudadano es consciente de que lo
único que se interpone en ese camino al abismo, es la fe católica, es el
cristianismo, son nuestras raíces cristianas que son las que nos han traído esta
libertad, de verdad que esta información se está dando clara. Y no será desde
este medio donde se critique a ninguna religión como tal, nada de eso, las
creencias de cada persona son su gran tesoro cuando esta persona actúa y se
rige de forma consecuente con esas creencias pero si alertamos de esa
persecución, de ese intento de apagar la luz que ha servido de faro e Europa
durante cientos de años, para encender otras que de futuro incierto.
domingo, 8 de abril de 2018
SANTA MISA FORMA EXTRAORDINARIA RITO ROMANO EN ALMERÍA.
Tal como se había anunciado, a las 11.30 horas del día de hoy se ha oficiado en la Santa y Apostólica Catedral de la Encarenación de Almería, la Santa Misa Pontifical por la forma extraordinaria del Rito Romano, oficiada por el Excmo y Rvdmo Sr. Dr. D. Adolfo González Montes, Obispo de la Diócesis Almería.
Tras la celebración de la Santa Misa, se impartido una conferencia por el Ilmo. Mons. D. Juan Miguel Ferrer Gresneche, titulada "Sentido y actualidad del -motu proprio - Summorum Pontificum de Benedicto XVI. D. Juan Miguel Ferrer, es Deán de la Catedral de Toledo, Profesor de Sagrada Liturgia del Instituto Superior de Teología San Idefonso de Toledo, profesor invitado en la Universidad Eclesiástica San Dámaso de Madrid y en el Pontificio Instituto Litúrgico de Roma, miembro de número de la Pontificia Academia Mariológica Internacional y Presidente de la Sociedad Mariológica Española, Doctor en Sagrada Liturgia y Diplomado en Arte Sacro.
Ha sido durante seis años Subsecretario de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos bajo la prefectura del Cardenal Cañizares.
A continuación les dejamos algunas de las fotografías del evento:
jueves, 5 de abril de 2018
ALEPO SE QUEDA SIN CRISTIANOS.
Por Ana Paula Morales | Un
recuento de la situación de los cristianos en Alepo contado por Antonio Chahda,
arzobispo sirio-católico de Alepo
En 2001 comencé a trabajar en la
zona con mis fieles que eran 1,500 familias sirio-católicas. La guerra llegó
después de una vida de tranquilidad, de amor y de mucho trabajo con alegría,
trabajando con todos los medios. Muchos de nuestros fieles tuvieron que salir
de la ciudad por miedo a la guerra, ya que allá los cristianos son perseguidos
por las fuerzas del Maligno, de Satanás.
Se metieron en nuestra ciudad
para acabar con el gobierno local, no acabaron con el gobierno sino con los
cristianos que fueron perseguidos por estos rebeldes, los daishtas. ¿De dónde
vinieron? nadie sabe, tampoco de dónde sacaron los armamentos para matar a
tantas mujeres y niños. Ellos quieren sacar a todos los cristianos de medio
oriente para reemplazarlos con musulmanes. Llegaron allá en Siria a Damasco y
la Ciudad de Homs, llegaron a Alepo y otras más. Todo esto desencadenó una
guerra feroz, miles de personas murieron y miles más dejaron el país.
Nos quedamos durante cinco años
sin luz, sin agua, sin calefacción, sin medicinas. No quedó nada más en Alepo.
Solamente fueron cinco años de lágrimas.
La situación actual de los
cristianos en Alepo mejoró cuando se liberó la ciudad, el día 12 de diciembre
de 2016, fue entonces cuando entró la Virgen de Guadalupe a Alepo. No sé cómo
llegó. Llegó la Virgen de Guadalupe y se liberó Alepo. Nosotros los llamamos el
milagro de la Virgen de Guadalupe que liberó a nuestra ciudad mil veces.
En ese momento los cristianos
empezaron a vivir, a respirar… porque cuando vieron que la fuerza del mal se
fueron de nuestra ciudad nosotros quedamos con paz, empezaron a revivir de
nuevo las personas, en ese momento regresamos los seis obispos de Alepo de los
diferentes ritos: ortodoxos, armenios y católicos.
Cuando las familias regresan otra
vez a sus casas, todo estaba destruido. A nuestra catedral le cayó un misil que
destrozó toda la pared y rompió todos los vitrales. La casa del arzobispado
también recibió otro misil de tres metros de largo y treinta centímetros de
diámetro que perforó la pared del tercer piso. Cuando cayó yo me encontraba en
el segundo piso, fue gracias a la Virgen de la Asunción -que es la patrona de
nuestra Iglesia- que no me morí hecho mil pedazos. Si este misil hubiera caído
dos metros más abajo, yo hubiera “desaparecido del mapa” porque ese misil
destruyó todo. Ya empezamos a restaurar las partes dañadas, estamos
reconstruyendo la catedral. Hoy en día estamos buscando ayuda para que nuestros
fieles pueden regresar a nuestra catedral.
En el momento de la guerra fueron
capturados dos obispos, uno sirio-ortodoxo y otro greco-ortodoxo, así como tres
sacerdotes. Hasta este momento siguen desaparecidos pero esperamos que estén
aún con vida. Sus feligreses desean mucho volverlos a ver.
Aún Damasco sigue recibiendo
misiles, en las calles cristianas de la capital todos los días hay muertos. En
Alepo pasó lo mismo mandaron miles de misiles matándonos todos los días. Nunca
nosotros –los obispos– huimos, nunca dejamos a nuestra gente sola, sino que
estábamos siempre cerca de ellos para darles ánimo. Gracias a la Iglesia que
alimentó espiritual y materialmente a esas familias se quedaron ahí en la
ciudad. Antes en Alepo éramos el 40 por ciento de la población cristiana, ahora
quedamos el 1 por ciento debido a toda esta guerra feroz que estamos viviendo.
Antonio Chahda, arzobispo
sirio-católico de Alepo, Siria
17 años como arzobispo de Alepo
Vivió en Varekain, Venezuela y
fundó la misión sirio católica
Construyó una catedral y un
consultorio médico antes de regresar a Alepo
La Iglesia católica siria es una
de las 24 Iglesias sui iuris (de propio derecho) integrantes de la Iglesia
católica.
Fuente: https://elobservadorenlinea.com
domingo, 1 de abril de 2018
Las evidencias de la Resurrección
de Jesús en la Sábana Santa
“no parece razonable ni
responsable creer que la Sábana Santa es una falsificación medieval”, dice el
padre Robert Spitzer
La más grande evidencia de la
Resurrección de Nuestro Señor Jesucristo es la Sábana Santa de Turín. El padre
Robert Spize, un sacerdote jesuita que actualmente se desempeña como presidente
del Centro Magis en Garden Grove, California (Estados Unidos) ha realizado un
análisis detallado de esta mortaja funeraria de tela de lino tejida que, al
parecer, cubría a un hombre que sufrió las heridas de la crucifixión de una
manera muy similar a la registrada para Jesús de Nazaret.
Autor prolífico, también aparece
semanalmente en “El Universo del Padre Spitzer” de EWTN, el sacerdote
estadounidense recorre la historia de la Sábana Santa desde 1349, cuando surgió
en Lirey, Francia, en manos del noble francés Geoffrey de Charny, hasta
nuestros días.
La Sábana Santa, dice el padre
Spitzer, se ha sometido a muchas más pruebas científicas que cualquier otra
reliquia en la historia de la humanidad por lo que “es extremadamente
improbable que la Sábana Santa sea una falsificación medieval”.
Cuatro evidencias
Los análisis rigurosos que sobre
ella se han hecho muestran, en primer lugar, que no hay pinturas, tintes u
otros pigmentos en la Sábana Santa (a excepción de las pequeñas manchas
procedentes de la santificación de iconos y pinturas que la tocaron).
En segundo lugar, continúa el
sacerdote estadounidense, “la precisión anatómica de las manchas de sangre, que
son de sangre humana real que se solidificaron en la Sábana Santa antes de la
formación de la imagen, están en una correlación anatómica precisa con la
imagen misma. ¿Cómo pudo un falsificador medieval haber logrado esto?”
Más adelante, en tercer lugar,
Spitzer subraya que es extremadamente difícil explicar cómo los granos de polen
autóctonos de Palestina aparecieron en abundancia en un sudario de probable
origen semítico (si se originó en la Europa medieval) y cómo las monedas
acuñadas en 29 d. C. en Palestina aparecieron en los ojos del hombre en el
Sudario. ¿Cómo podría un falsificador medieval haber duplicado estas
características palestinas del siglo II de la Sábana Santa?
En cuarto y último lugar, dice el
sacerdote, los cinco enigmas de la imagen en la Sábana Santa casi con seguridad
impiden una falsificación. “¿Cómo podría un falsificador medieval haber usado
la radiación ultravioleta al vacío para descolorar la tela en la superficie
superior de las fibrillas? ¿Cómo pudo haber creado una imagen fotográfica
negativa perfecta? ¿Cómo pudo haber creado una doble imagen en la parte frontal
de la Sábana Santa? ¿Y cómo pudo haber sabido cómo duplicar el interior y el
exterior de las manos en perfecta proporción el uno al otro?
Por lo tanto, concluye Spitzer,
“no parece razonable ni responsable creer que la Sábana Santa es una
falsificación medieval”.
Tres últimos puntos
El sacerdote jesuita subraya que,
más allá de estas conclusiones sobre la imposibilidad de falsificación medieval
de la Sábana Santa, hay tres tipos de evidencia probatoria que apuntan
específicamente al lugar y tiempo de origen de Jesús y a su crucifixión y
Resurrección que son únicas.
1. El material de la Sábana
Santa, los granos de polen y las monedas en los ojos del hombre, tienen su origen
en la Palestina del primer siglo, el lugar donde murió Jesús.
2. Las manchas de sangre
provienen de un evento de crucifixión idéntico al descrito en los cuatro
Evangelios, que fue muy inusual, si no único, en muchos aspectos, como ser
coronado con espinas, ser azotado y ser perforado con una pilum romana.
3. Los cinco enigmas de la imagen
de la Sábana Santa (radiación ultravioleta al vacío, imagen fotográfica
negativa perfecta, creación de una doble imagen frontal, duplicación interior y
duplicación exterior perfecta de las manos) apuntan a una ráfaga de radiación
ultravioleta al vacío producida más allá de la física desde un cuerpo
mecánicamente transparente. Esto sugiere la transformación del cuerpo de Jesús
de uno físico a uno glorificado espiritualmente (según lo informado por San
Pablo y los cuatro Evangelios).
Es muy remoto que no sea de
Jesús. Las probabilidades de que este sudario palestino del primer siglo –con
las características únicas de la crucifixión y resurrección de Jesús– sea el de
cualquier otra persona “son extremadamente remotas” escribe el padre Spitzer.
Y, finalmente, el padre Spitzer
concluye que, en la medida en que la imagen no es una falsificación, y que se
originó de una persona real que vivió en la época de Jesús, crucificada de la
manera única de Jesús, y produciendo una explosión de intensa radiación
ultravioleta al vacío de su cuerpo en descomposición, ¿quién más lo podría
haber realizado?, se pregunta.
“Dado todo esto, podemos inferir
razonablemente que la Sábana Santa es el paño mortuorio de Jesús, que contiene
no solo una reliquia de su crucifixión, sino también su Resurrección en gloria.
Si es así, muestra tanto la verdad del evento más significativo en la historia
humana como la exactitud de los relatos evangélicos de la misma”
Fuente: https://es.aleteia.org
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